女权主义的命运 Fortunes of Feminism
【女权主义的命运】为什么今天女权主义无法扛起大旗了 | Fortunes of Feminism导读：男女对立问题如何解决
大家好，今天给大家介绍一本还没有翻译为中文的书《Fortunes of Feminism》，我暂时把它翻译为女权主义的命运哈。今天起我会和杀死宿主killing the host，我的另一个视频系列，同步更新这本书。这两本书其实都是在批判新自由主义，杀死宿主那本书呢批判的是金融资本主义在新自由主义大旗下成为了一个大而不倒的寄生吸血鬼，而这本女权主义的命运则主要讲了一个新自由主义之下，女权主义的一个严重的退步。
南希弗雷泽在西方是一个第一梯队的女权主义者，她针对如今女权主义运动的困境发表了很多篇论文和文章，这本书初版于2013年，收集了弗雷泽多篇
最近有一个大火的游戏，叫做情感反诈模拟器。这个游戏本身其实就是一个视频游戏，但是明显他的热度远远超过了它本来应该有的热度。为什么今天会有很多本来针对极少数群体的词语，会被不断地把它本来词义针对的对象进行扩大化呢？捞女这个词语本来和渣男一样是针对个别群体的，为什么会引起如此大的网络争吵，以至于这个游戏本来叫捞女游戏最后又不得不改名呢？
很显然，男女对立在今天世界上的很多地方，已经是一个客观存在的社会问题了。那么今天我们的这期视频主要讨论的是西方国家，特别是英美为主的新自由主义体系国家。讨论的内容是西方问题或全世界所有人类共同面对的问题，请不要过度解读和对号入座。
所以南希弗雷泽的这本书呢，他其实主要讲了这么几个问题：
- 两性问题是如何作为一个问题出现的，即女权主义是怎么开始的
- 新自由主义如何重塑了两性关系并削弱了女权主义运动
- 女权主义未来应当怎么去发展
全书分为三个部分：
第一部分叫做女权主义叛乱者（Feminism Insurgent），主要讲60年代在国际共产主义运动之下的女权主义运动，她把这个时代的女权运动称为激进的女权运动，这个时代的女权运动和马克思主义一起针对资本主义的意识形态和权力结构进行批判。弗雷泽认为，再分配是女权解放的核心战场。女权主义必须作为一场批判整个社会结构的政治议题，而不是争取个体权利的投机主义。
第二部分叫做被驯服的女权主义（Feminism Tamed），主要讲了自80年代新自由主义席卷美国乃至全球后，以美国为主的地方发生的女权主义的被驯服。换句话说，这个阶段出现了很多不再关注社会公正的女权主义者，她们把目光聚焦于谁被承认。这些背叛了女权主义革命的女权主义者们不再关心谁吃得上饭，而是关注所谓的性别认同和多元文化主义。她们背叛了革命，向新自由主义投降。
第三部分叫做女权主义复兴（Feminism Resurgent），主要批判了自21世纪以来的诞生的一种名为“精英女权主义”如何忽视大多数女性的处境，并思考女权主义应当如何复兴。作者弗雷泽认为，真正能代表进步主义的女权主义，一定是和99%的人站在一边的，不仅仅是站在个别女性一边，而是站在与1%的金融食利阶层所对立的代表着99%的广大男女群众的一边。作者认为，真正的进步主义女权一定是反对市场至上的，只有反对市场自由化和新自由主义，让女权主义从聚焦于个别精英女性群体的境况恢复到对整个社会正义和社会公正的上，女权主义才能重新发光发热。
具体的内容在后续视频中，我们一起去深入解读与探讨。
那接下来我想说的是，为什么今天很多女权主义者不仅没有缓解男女对立的问题，反倒成为了男女对立的帮凶。
那要回答这个问题，就必然离不开作者所说的批判资本主义的女权运动。在第二次世界大战后，作为大多数人的普通民众前所未有的过上了好日子。从西方到东方，要么是社会主义国家，要么是凯恩斯主义领导下的资本主义国家。
这个时代的女权主义，和共产主义左派运动密不可分。换句话说，女权主义作为共产主义运动的一个子话题而存在。他们对经济结构中的不公平现象进行批判，争取性别平等、反对性别压迫。女性主义和民权运动一同作为大众的主义，开始对少数精英群体所代表的所谓君主、所谓地主、所谓掌权者开炮。
女性主义之所以和民权主义一并纳入人们的话题，是因为在战后，人民群众获得了前所未有的权力，国家不再是暴力统治机器，而转变为抑制权贵、为民服务的机构。因此，当封建地主们失去了权力后，民众们获得了对社会财富再分配的资格。
这个资格至关重要。在封建地主时代，所有的剩余价值都被地主们拿走；在工业革命时代，所有的剩余价值都被工业资本家们拿走。在人类历史上，社会中的大多数人一直都没有资格参与财富的分配。然而，世界大战瓦解了地主势力，社会主义运动让布尔什维克（大多数人）获得了权力，土地、基础设施的收益收归国有并进行二次分配，普罗大众获得了改变社会的机会。
在美国南方，白人地主失去了权力，因此民权运动的力量越来越大。与此同时，女性主义者不仅出现并提出了女性作为弱势群体的问题，同时也找到了解决的办法：通过国家政策和集体行动来为女性提供保障，让女性进入就业岗位，通过再分配实现工资差距的缩小，改善劳动分工的不合理等。
然而，当聪明的精英们将滞胀问题甩锅给集体主义后，当芝加哥学派为市场万能和自由化站台后，新自由主义开始了。从70年代开始，新自由主义逐步获得话语权；80年代在英美推广；90年代世界剧变并成为世界共识甚至普世价值后，新自由主义不再允许左派们采用财富再分配的方式为女性发声。
市场至上、私有化、福利国家退缩和去监管化成为美国为主的新自由主义世界的主流政治经济议程。作者弗雷泽直言，女性主义也在这一波浪潮中被迫做出战略调整，从原本集中于“再分配”的经济正义，逐步转向“承认”的文化认同。
新自由主义战胜了左派，也战胜了和左派以及共产主义运动站在一起的女权主义。从此，女权主义不仅被拔掉了牙，女权主义者们也失去了枪。
无法通过社会再分配来获得公平和正义的女权主义者们此时只能开始关注于其他的议题，比如扩大嗓门，普及“性骚扰”这样的词汇，来诉诸于话语权、职场多样性和象征性的胜利。从此，女性主义沦为身份政治，变为一种话语权的争夺。
身份政治让更多的人开始注意到女权主义，标榜自己为女权主义者的人也越来越多。但是他们没有武器和力量去为女性谋求福利，因为集体主义已经灭亡了，左派斗争失败了，而新自由主义的获益者是少数群体，他们是不会在乎大多数女性和男性在内的普通民众的生存状况的。
女性主义和所有的平民都失去了经济结构和财富再分配的话语权，女性主义只能退一步，开始谋求“多元化雇佣”和“性别配额”。但是这种谋求如同奴才请求老爷赏饭吃一样，只是表面的胜利，因为财富的再分配权力依然掌握在金融资本手中，掌握在极少数人的手中。
当女性主义不再批判资本剥削和社会再分配的不公时，女性主义就已经宣告失败了。
全球的左派都在溃败。民权运动、社会主义者、女性主义者，他们不再被短视的大众所支持。大众喜欢彩票，喜欢飞龙在天不切实际的幻想，喜欢一夜暴富走上人生巅峰的故事。而女性主义者、左派们却明白，所谓的自由是一种欺骗，只有将社会财富进行合理化再分配，大多数人才能过上好日子。
然而，新自由主义让大众相信，他们自己也有脑子。一个又一个文化工业制品，用浅显的语言包装社会真相，让愚昧的大众相信自己看了一部看起来很深奥的电影后就具备了批判能力，在看了一个十分钟的总结视频后就获得了思考能力。大众被利用了，被新自由主义者们所利用。新自由主义的鼓吹者们让大众自以为获得了思考能力，然后污名化政府和集体主义，神话自由市场和个人自由，让大众为自己投票，于是撒切尔、里根、特朗普这些金融资本的傀儡才能够上台。
新自由主义还利用了女性主义。新自由主义不会允许，也不可能允许女性主义将社会财富再分配作为主要的行动纲领。于是，新自由主义为女性主义安排了一个新的出路：如同吹捧创业成功的穷小子那般，吹捧在男权社会中逆流而上的成功女强人。
企业和政府开始吹捧那些成为女强人的女人，将他们标榜为大女主，鼓励女性进入高级管理层或成为创业者。于是，女高管、女强人的形象开始大规模出现，而社会再分配问题如合理工资、社会保障、公共托育等问题却被回避。这些作为女强人、大女主和女性高管的人，她们是极少数的精英女性群体，她们无法代表女性，也没有资格代表女性。
与此同时，当国家分配消失后，财富蛋糕被金融资本拿去后，不仅仅是女性，包括男性在内的大多数人都失去了良好的工作机会，大量的女性只能去做低薪的临时工或者去打零工。至此，大多数的女性，他们从传统社会中解放出来，走入了工业社会，失去了宗族的保护，而新自由主义又不允许大多数的男女获得良好的就业机会，集体主义的灭亡也让女性失去了基本的社会保障，女性的地位再次跌入谷底。
这个时候，资本入场开始做局，利用原子化的女性群体，利用他们的焦虑，贩卖文化工业制品，比如电视剧、电影、综艺节目等。与此同时，由于左派运动持续时间太短，女性地位才刚刚开始起步，左派运动就结束了，因此新自由主义的受益者是一小部分以男性为主的群体。少数的新自由主义男性受益者，又利用社会财富的巨大不公，来作为一个巨大的物化女性的武器，不断贬低贫穷男性的价值，物化女性的姿色，利用电影、娱乐产业等不断吹捧女性美貌的价值，为女性的美貌定价，从而从中获取了巨大的利益：一个丑陋而没有文化的钻石王老五，可以获得巨大的择偶权。在这场运动中，不富裕的男性和女性都成为了巨大的牺牲品，他们失去了自我价值，沦为市场中的商品。男性变为劳动牛马，女性则再度变为花瓶和生育机器。
女性越来越焦虑，开始相信自己只要能榜上大款，就能解决所有问题。男性越来越焦虑，似乎只要自己没有钱，女性就不会看上自己，从而对女性的怀疑和不信任越来越严重。于是谈恋爱和结婚的成本越来越高，孔雀开的屏是越来越大。最终1%阶层毫不费力就可以物色到社会中长相最好的女性，并让那些最聪明的男性来为自己当牛做马。看见了吗？这就是所谓的万能的市场，自由的市场，一个将人性踩在地上，不断贬低人的价值，对人进行物化的所谓的市场。
新自由主义消灭了左派，消灭了女权主义运动，然后塑造了新的两性关系。新自由主义鼓吹选择市场自由，神话市场选择，用自由主义作为意识形态武器来包装私有化掠夺的本质，让受到集体主义庇佑的大多数普通群众被迫进入自由劳动市场。而女性在女性主义运动中刚刚建立起来的一丝丝成就，在这场浩大的对平民掠夺的历史进程中毁灭殆尽。
由于女性有生育需求，在历史的长河中一直扮演者养育子女的角色。在封建时代，这不是一个问题，因为在共产主义运动出现之前，在女权主义得到斗争性纲领之前，这个问题根本就没有被提出。
为什么女性在今天如此反对做家务？因为做家务没有钱拿。没有钱拿意味着什么？意味着没有价值。为什么没有价值？因为没有对应的价格。新自由主义的几十年洗脑，让我们已经臣服于市场价格，再也无法通过自我主观的认知来为任何非市场化的行为定价。
我们失去了自由。失去了最基本的自由：做自己想做的事情的自由。一个35岁的男人无法心安理得地打电子游戏，因为没有价值；一个新时代女性一做家务就急得跳脚，因为没有价值；一个人在不工作而在街上游荡的时候，他会被社会所唾弃，因为他没有价值。我们连内心安稳的自由都失去了，我们还剩什么自由呢？
在集体主义时代，市场固然不是万能的。世界上就没有万能的东西。无论你在哪里，无论你出生于什么家庭，生活在什么国家，居住在什么样的房子里，你都会遇到问题。任何社会都有问题，任何家庭都有问题，任何个体都有问题。但是新自由主义却利用人们对问题的厌恶，开始吹毛求疵，开始包装话术，将这些问题全都归结于集体主义，似乎只要请来万能的市场，一切问题就迎刃而解了。
市场被神话后，市场价格也被一并神话，一切物品都可以被定价。从此，女性的家务劳动一文不值，男性的业余爱好一文不值。当女性困在家里的时候，市场对其的定义仅仅是依赖于男性的附属品。当男性自己画了一幅画送给女朋友的时候，市场对其的定义仅仅是一副不值钱因而没有心意的狗屎。于是，女性必须要开始自强，开始工作，似乎经济独立成为了唯一的解药。男性也开始拼命赚钱，古典时代的谈情说爱一文不值。
如果爱情本身都被诋毁为一文不值，那么作为生物的男性和女性怎么可能愿意去生育后代呢？他们不再有封建时代宗族的保护，不再有凯恩斯时代工会的保护，不再有社会主义时代集体的保护，他们需要自己赚钱养活自己的小家。于是，两人面临巨大的经济压力，不得不寻找更好的工作机会。一旦女性退缩想回归家庭，就要被贴上寄生虫的标签；一旦男性退缩想休息半年，就会被社会所唾弃。
新自由主义强调的每个人都是自由的，都能主宰自己的命运，如同一句诅咒，让无数年轻人找不到生命的出口。无论自己再怎么努力，似乎生活都无法变得更好。金融资本主义吸走了几乎全部的剩余价值，马克思所说的剥削如今变得更加隐蔽。就如同人们被撒切尔和里根玩弄于股掌之间那样，年轻的男男女女们再次被玩弄。
所谓的万能的市场否定了女性家务劳动和男性打游戏的价值后，同时也开始为更多的行为进行定价。冲突带来的热度和讨论，可以让公司牟取利益，因此有价；性别对立可以带来源源不断的话题和讨论，因此有价。
更多的商品出现了。一百年前启蒙辩证法中所警醒人们的，对文化工业的批判，在娱乐至上的时代被深深地埋葬了。
不仅仅是两性对立，孩子和父母，成年人和原生家庭，普通人和政府以及资本，一切一切本应深度思考的社会问题，被包装为文化工业，进而进一步收割。
好莱坞中，英雄一拳锤爆邪恶的政府，加剧了民众和政府的对立，让金融资本获得了更多的意识形态话语权；韩国电影中，社会问题被高度抽象为一种有钱人和没钱人的对立，情绪的宣泄被包装为商品出售。人们不再思考如何进行左派斗争，而是开始没完没了的对着和膨化薯片没有任何本质区别的工业流水线电影唇枪舌战，金融资本不仅没有受损，反而不断受益。
短视频用十分钟讲历史、讲社会、讲金融，让一个个无知的民众以为自己懂了很多，从而失去了最基本的元认知：即认知到自己什么都不知道的事实。于是，一百年前列宁站在广场上呐喊的事情不会再发生了，因为一百年前乌合之众知道自己没文化，而今天的乌合之众却深信自己站在真理的那一边。
文化工业品越来越多，对立越来越多，深度思考的人却越来越少。因为里根主义而失业的美国老百姓们，选了一位继承里根主义的特朗普上台，已经能说明一切。民主如今已经成为金融资本统治者们的最好的武器，因为民主已经不具备批判功能，也失去了纠错能力，只剩下乱哄哄的争吵。
显而易见，如果我们想消灭男女对立的问题，就必须对今天臣服于新自由主义的女权主义运动加以批判，然后将曾经和左派斗争粘在一起的女权主义运动重新回归。大女主不是女权，美女不是女权，喊口号不是女权，批判男性普通且自信更不可能是女权。她们是伪装成女权主义者的投机分子。
真正为女性着想的女权主义，有且仅有一个，那就是关注于社会公正的女权。如果一个女权主义者不关注社会再分配，不关注社会正义，不关注金融资本主义寄生者对劳动人民的剥削，不关注那些被社会贬低和蔑视的男性同胞们，这位女权主义者一定无法得到人们的支持，她的运动也注定不是为广大女性同胞而是为自己的私欲的。
如今社会的财富总量在人类历史上是史无前例的，但是普通人却没有享受到胜利的果实。新增的财富如果不是被金融资本拿去，而是被人民的国家截留，反哺于人民，那么男女对立的问题将迎刃而解。如果我们撕去市场神话和自由市场的包装，重新夺回对自身价值的定价权，让市场价格不再是一切的基准，那么人们便不会发了疯似地赚钱来证明自己的价值。
我们来想象这样一个社会：战后共识和社会主义运动再次回到世界上，所有金融资本和企业都被视为魔鬼的代言人，所有的地租性收益都将收归国有并通过财富再分配流向大多数人。从此，加班被视为一种对基本人权的剥夺而被禁止，生孩子的带薪休假不仅是女性的而是男女双方的，人们赚钱是为了活着而不再是活着是为了赚钱，人们生存的目的不再是创造市场神话而是活着本身。
今天人类社会创造出来的财富，完全够人们都过上好日子了。人们只需要每天吃肉，住在宽敞的房子里，做一些简单的工作，大多数人都会获得比现在高得多的幸福。人们开始谈情说爱，开始游山玩水，不再作为金融资本主义的养分而存在，转而变成了活生生的人类。
一旦市场失去对价值的定义权，谁还会为了一个昂贵的名牌包包而吵架？谁还会为了所谓的自我价格而把自己的年轻貌美献给人品极差的钻石王老五？谁还会为了住在被金融资本所调控的鸽子笼里而掏空钱包？
女性主义不仅是女性的主义，也是男性的主义，是人民的主义，是打倒少数金融资本食利者和那些吸取人民幸福的吸血鬼的主义。
凯恩斯主义和社会主义运动曾经遇到了很多问题，但是凯恩斯主义和社会主义本身不是问题的制造者。新自由主义者们所谓的人都是贪婪的，并不是集体主义的问题，美国如今官僚阶层大规模的腐败，足以证明寻租和集体主义是两个东西。如今科技变得更加发达，宏观调控能力可以进一步提升，超级计算机可以为我们带来前所未有的计划经济潜力。
在西方，挪威、瑞典和芬兰这三个北欧国家，并没有选择拥抱新自由主义。在这些地方，国家控制着重要的资源部门，国家对教育、医疗、社会保障支出巨大，凯恩斯主义和战后妥协继续包留在了这里。
而冰岛，没有像美国那样在金融危机时选择拯救所谓大TBTF的金融机构们，冰岛政府拒绝为银行债务兜底。一度被新自由主义欺骗的冰岛政府站在了人民的一边，重新选择了凯恩斯主义。
于是，我们看到，在世界两性平等排行榜上，冰岛、芬兰、挪威、瑞典，分别位列第一、第二、第三和第五。你或许可以说，北欧的经济不如英美发达，但是你不能否认，北欧的两性关系远超那些被新自由主义血洗的地区。
当人们打败新自由主义，重新获得财富的再分配权力时，你再看，还有谁会因为自己是男的，对方是女的，就吵起架来。届时，男男女女们，只会忙着像关关雎鸠在河之洲那样谈恋爱，根本就不会浪费时间在互相诋毁和吵架上。